National Women's Hall of Fame: Faye Glenn Abdellah (II)

En el año 1970, es nombrada directora de enfermería, y, más tarde, fue la primera enfermera y la primera mujer, que logró servir como director adjunto de dicha institución. También, fue la primera enfermera en lograr el rango de Contralmirante de dos estrellas. A lo largo de los años, en los que estuvo en el PHS, Abdellah comenzó el desarrollo de un método, que buscaba clasificar a los pacientes, teniendo en cuenta sus características y que, años más tarde, se convirtió en el sistema Diagnosis Related Group (DRG). Publicó varios trabajos sobre como debía mejorar la educación de las enfermeras. Sus investigaciones fueron la base para poder crear las primeras unidades de cuidados intensivos e intermedios, para poder salvar vidas. Durante su puesto de directora adjunta, en el PHS, llevó a desarrollar materiales educativos y formó parte de la creación de políticas sobre problemas de salud, muy graves, como puede ser el SIDA, la violencia, la drogadicción, el alcoholismo o la violencia; además, organizó campañas de promoción de la salud, cuidados geriátricos, prevención de enfermedades y  cuidados de enfermos terminales. Hay que recordar que, antes de su trabajo, la enfermera se debía centrar en la enfermedad y no en el paciente, en sí. 

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National Women's Hall of Fame: Faye Glenn Abdellah

Faye Glenn Abdellah es una importante enfermera de Estados unidos, que nació en el año 1919 y que ha pasado a la historia por ser pionera, en el campo de la investigación dentro de su área y por sus muchos reconocimientos, a nivel internacional. Entre otras cosas, fue directora de Enfermería de los Servicios de Salud Pública de los Estados Unidos, en la división más relevante del Departamento de Salud y Servicios Humanos. Se convirtió en la primera enfermera, que logró el rango de Contralmirante de dos estrella. Y, fue la primera enfermera y la primera mujer que fue capaz de servir como director adjunto de los Servicios de Salud Pública en los Estados Unidos. Gracias a sus trabajos, se le considera la creadora del concepto de la enfermería moderna en los Estados Unidos. Por todo esto, entró en el National Women´s Hall of Fame, desde el año 2000. en el año 1937, un hecho cambió su vida: junto a su hermano, ayudo a auxiliar a los heridos del incendio del dirigible Hindenburg, lo que hizo que decidiera convertirse en enfermera. Logró la licenciatura, la maestría y el doctorado, en la Universidad de Columbia. Mientras estaba realizando sus estudios, estuvo trabajando en diversas instituciones, hasta que se unió, en el año 1949, a los Servicios de Salud Pública de los Estados Unidos, donde estuvo trabajando hasta el año 1989, que fue el año de su retiro.

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National Women´s Hall of Fame: Abigail Adams

Nació el 22 de noviembre de 1744, en Weymouth. Su nombre, de soltera, fue Abigail Smith. Fue la primera segunda dama (o sea, la esposa del vicepresidente) y, también, fue la segunda primera dama de los Estados Unidos. Gracias a su educación, era una gran lectora de historia. Se casó con John Adams, en el año 1764, con el que tuvo cuatro hijos, entre los cuales, nos encontramos con John Quincy Adams. En el año 1774, empezó la correspondencia con su marido, que estaba trabajando en el Congreso Continental en Filadelfia. En sus cartas, describía su vida diaria y trataba asuntos públicos, con un gran ingenio y agudeza política, sobre la Guerra de la Independencia. Pasó a la historia por ser una gran consejera de su marido, por su increible influencia. El 28 de octubre de 1818, falleció a causa de una fiebre tifoidea.

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National Women´s Hall of Fame (II)

La idea de crear esta institución, vino por parte de John Rosenkrans, el presidente de Eisenhower College, donde estuvo el salón, hasta el año 1979, cuando la organización decidió adquirir el edificio de un banco, en el precioso Distrito Histórico de Seneca Falls y lo renovó, para poder convertirlo en la nueva casa del salón y el lugar donde está su exposición permanente. La residencia se encuentra en el 76 de Fall Street, muy cerca del Parque Nacional de los Derechos de la Mujer, que se llegó a establecer en la Convención, del año 1848. Sin duda, formar parte de este Salón implica todo un honor, para cualquier mujer, da igual el ámbito en el que trabaje.

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National Women´s Hall of Fame

O sea, en lengua española, el Salón de la Fama Nacional de Mujeres, es una institución de los Estados Unidos, que se creó en el año 1969, en la ciudad de Seneca Fallas, en Nueva York. Estamos ante el lugar donde se hizo la primera Convención sobre los Derechos de la Mujer, en el año 1848. La labor, que tiene el salón, según indica su declaración, del año 1969 es la siguiente: «honrar a perpetuidad a las mujeres ciudadanas de los Estados Unidos de América cuyas contribuciones a las artes, deportes, negocios, educación, gobierno, humanidades, filantropía y ciencias, han sido de gran valor para el desarrollo de su país». El National Women´s Hall of Fame se encarga de distinguir a las mujeres, de los Estados Unidos, tras un riguroso y largo proceso de selección, en el que van a participar los representantes de grandes organizaciones del país y expertos, que forman parte de varias áreas. Las personas que son nominados, han sido seleccionadas, teniendo en cuenta una serie de medidas, como, por ejemplo, los cambios que han realizado y que han afectado a aspectos, como pueden ser lo social, la economía o la cultura, dentro de la sociedad; el impacto que han logrado, tanto a nivel nacional, como mundial; los resultados que se hn logrado, gracias a su labor y el valor, la duración, de dichos cambios o logros.

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La infibulación

Estamos ante una mutilación, que tiene lugar en los genitales de las mujeres, muy cruel, en la mayor parte de ellos casos, ya que consiste en una clitoridectomía, que va a seguir con el cierre vaginal, a través de una sutura. Sólo se deja una abertura, de pequeño tamaño, para poder echar la orina y poder descargar la sangre de la menstruación. En general, es una partera o una curandera, quien se va a ocupar de llevar a cabo la infibulación, cuando las niñas tienen una edad, entre los 2 y los 7 años de edad. En ningún caso, se va a emplear anestesia y es muy común que las pequeñas sufran infecciones, ya que, alrededor de la operación, no se respetan las condiciones higiénicas necesarias. La infibulación, también, se conoce con el nombre de “circuncisión faraónica”, ya que se va a extirpar, de manera completa, el clítoris, los labios menores y parte de los labios mayores. Las dos partes de la vulva se van a suturar con espinos, que suelen ser de acacia enana, se vana fijar con cordel, en cierre de corsé, dejando un único agujero, que permita el paso de la orina y de la sangre de la menstruación, lo que va a asegurar su permeabilidad con un trozo de caña de bambú. La hemostasia se va a llevar a cabo aplicando una mezcla, que suele ser de azúcar y de goma arabiga.

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Emmeline Pankhurst

Nacida en Manchester en el año 1858, estamos ante una de las fundadoras del movimiento sufragista de Gran Bretaña. Su nombre va asociado a la lucha por el derecho al voto para las mujeres, justo antes de que tuviera lugar la Primera Guerra Mundial. Era hija de Robert Goulden, que era un exitoso hombre de negocios, que se caracterizó por sus radicales ideas políticas y Sophia Crane. En el año 1879, se casó con Richard Marsden Pankhurst, que y ya apoyaba el movimiento sufragista, mucho antes de casarse con ella y había sido el autor de la Ley de la propiedad de la mujer casada, de 1870 a 1882. En el año 1892, Emmeline Pankhurst decidió fundar la Liga en Favor del Derecho al Voto de la Mujer, y, junto a su marido, fundó el Partido Laborista. La muerte de su esposo, en el año 1898, no hizo que parara su labor, y decidió fundar, en el año 1903, la Unión Política y Social de la Mujer (WSPU), un movimiento lleno de reivindicaciones, entre cuyos miembros nos encontramos a la histórica Annie Kenney, la “mártir” del sufragismo, Emily Davison y la compositora Dama Ethel Smyth. Incluso, sus propias hijas Christabel y Sylvia, decidieron unirse, pero con puntos de vista completamente diferentes. En el año 1928, falleció en Londres, tras conseguir uno de sus grandes sueños: el derecho al voto de las mujeres, en el Reino Unido.

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Batallón de los violadores

El batallón de los violadores era un grupo de soldados birmanos, en algunos casos, de alto rango, que se dedicaron a cometer violaciones, de manera sistemática y selectiva, tanto de mujeres como de niñas, de la minoría étnica shan , que residían en la zona fronteriza entre Birmania y Tailandia. Estos escuadrones se crearon con la idea de atemorizar, desmoralizar, reprimir y poder controlar a este grupo étnico y, en el último momento, lograr su exilio hacia tierras tailandesas. Según una denuncia llevada a cabo por ACNUR, el 23 de mayo del año 2006, su modus operandi era llevar a cabo una gira por distintas poblaciones birmanas, reclutando a todas las muchachas que encontraran, obligandolas a desfilar, secuestrándolas de sus hogares y violándolas cada noche, hasta que los soldados se cansaran de ellas y decidieran acabar con su vida, a sangre fría. Se supo que habían violado a mujeres embarazadas de siete meses, a niñas a las que forzaban a trabajar, durante el día y, de noche, violaban durante meses. También, que violaban a las madres e hojas juntas. O a niñas que, tan sólo, tenían 4 años de edad.

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El Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer (II)

Este día nació, también, para rememorar que la mujer sigue siendo objeto de violación, víctima de la violencia doméstica y otras maneras de violencia, y en muchos casos, están ocultas, tanto la escala, como cual es la verdadera razón de la misma.

-En el mundo, el 25% de la mujeres han sido violadas, en alguna ocasión, a lo largo de su vida.

-Va a depender del país, pero entre una y tres de cada cuatro mujeres son maltratados físicamente en sus casas, de manera habitual.

-Una cifra cercana de 120 millones de niñas han sufrido la mutilación genital.

-Las violaciones han acabado con mujeres, niñas y familias enteras, en las recientes guerras, que han tenido lugar en Camboya, Ruanda, Uganda, Somalia, Liberia y en la antigua Yugoslavia.

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El Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer

Este día fue aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas, en su Resolución 50/134, el 17 de diciembre del año 1999, se celebra, año tras años, el 25 de noviembre, en memoria de la lucha llevada a cabo por las hermanas Mirabal. La propuesta, para que tuviera lugar una celebración así, tuvo lugar en la República Dominicana, y logró el apoyo de 60 países. En la República Dominicana tuvo lugar el registro del asesinato de las tres hermanas Mirabal, el 25 de noviembre el año 1960, por orden del dictador dominicano Rafael Leónidas Trujillo. En el año 1981, en la ciudad de Bogotá, Colombia, tuvo lugar el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, donde se decidió que el 25 de noviembre sería el Día Internacional de No Violencia contra las Mujeres, para poder recordar el asesinato de las hermanas Mirabal. En 1993, la Asamblea General de las Naciones Unidas decidió aprobar la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, en la que se definió como “violencia contra la mujer”: “todo acto de violencia basado en el género que tiene como resultado posible o real un daño físico, sexual o psicológico, incluidas las amenazas, la coacción o la prohibición arbitraria de la libertad, ya sea que ocurra en la vía pública o en la vía privada.

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Asilo de las Magdalenas (III)

Tenemos que recordar que, en esta época, se presentó un fenómeno, de manera paralela, tanto en Gran Bretaña como en Irlanda: se solía practicar el internamiento de aquellas mujeres que, desde el punto de vista de su entorno, tenían algún tipo de disfunción social. Las mujeres eran internadas en dichas instituciones si lo solicitaba su familia o un sacerdote. Como no tenían un miembro de su familia, que las pudiera reclamar, se encontraron que pasarían el resto de su vida allí. Algunas decidieron tomar los votos religiosos, ante la imposibilidad de salir de allí. En Irlanda, un país con una fuerte tradición conservadora, a la hora de hablar de moralidad sexual, los asilos de las Magdalenas fueron muy bien aceptado por la gran parte de la sociedad. Pero, fueron desapareciendo con los cambios, que fueron introducidos por la estructura de valores morales, a la hora de tratar la sexualidad o, como dice Frances Finnegan, terminó su época dorada, cuando dejaron de ser realmente rentables y por la llegada de las lavadoras eléctricas, hizo que tuvieran los días contados. El asilo de las Magdalenas, por muchas feministas, es visto como otro ejemplo de que la sexualidad, en el caso de las mujeres es castigado. En el caso de los hombres, incluso, está bien visto.

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Asilo de las Magdalenas (II)

Las penitentes, que buscaban ayuda en estas instituciones, eran obligadas a trabajar, de manera básica, en las lavanderías. A causa de que el movimiento de las Magdalenas se estaba alejando, poco a poco, de la idea original de dicho movimiento de rescate, o sea, sacar a las prostitutas de la calles, que no encontraban otra manera de encontrar empleo, a causa de su historial, los refugios empezaron a convertirse en una especie de prisión. Los mismo fueron puesto bajo la sutoria de las Hermanas de la Misericordia. Las internas se encontraban con la obligación de llamar madres, durante todo el tiempo, a las hermanas, sin tener en cuenta su edad y estas las llamaban hijas, tradición que se mantuvo hasta 1970. para que se mantuviera el orden y la atmósfera monástica, a las internas se les obligaba llevar un estricto silencio, a lo largo de buena parte del día. Esta regla fue uno de los aspectos más relevantes, en la vida de esta mujeres y duró hasta mediados del siglo XX. El castigo corporal era una practica común y el comportamiento pasivo agresivo, sencillamente, era ignorado. Cuando estas instituciones empezaron a afianzarse, empezó a extenderse más allá de mujeres, que ejercían la prostitución, sino a madres solteras, que eran víctimas de abuso sexual infantil femenino. Incluso, chicas que eran consideradas muy promiscuas o coquetas, por parte de su comunidad, eran enviadas a estos asilos.

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Asilo de las Magdalenas

Asilo de las Magdalenas es el nombre que reciben una serie de instituciones, también conocidas como “para mujeres caídas”. La mayor parte de las mismas estaban dirigidas por la Iglesia Católica, en tierras irlandesas, bajo la custodia de las Hermanas de la Misericordia. En la mayor parte de los asilos, las internar tenían que realizar duros trabajo físico, sobre todo, en las lavanderías. Por esta razón, en Irlanda, estos asilos también eran conocidos como las lavanderías de las Magdalenas. Se ha calculado que unas 30 mil mujeres fueron internadas, en estos terribles lugares, a lo largo de sus 150 años de existencia, en contra de su voluntad, en la mayoría de los casos. El 25 de septiembre del año 1996 fue un día histórico: el último de los asilos de las Magdalenas, en Irlanda, cerró sus puertas. Los asilos de las Magdalenas se crearon por los movimientos de rescate, que tenían lugar en Reino Unido e Irlanda, durante el siglo XIX, que tenía como labor principal la rehabilitación de las mujeres, que habían caído en las redes de la prostitución. En tierras irlandesas, dichas instituciones recibieron el nombre en honor de Santa María Magdalena, que, según la tradición, se había arrepentido de todos sus pecados, delante de Jesús. Este movimiento fue creciendo, a gran rapidez, en tierras irlandesas, gracias al apoyo de la Iglesia Católica y las casas, que se fueron abriendo, en un principio, como refugios transitorios, se acabaron convirtiendo en instituciones a largo plazo.

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La violencia contra la mujer (IV)

Violencia de género, también, va a ser una expresión muy edulcorada, ya que va a obviar un factor muy importante, que no es simétrico, que es que estamos hablando de que está causada por la violencia del hombre, hacia las mujeres: el sentimiento de superioridad y dominación del hombre sobre la mujer y, para ser más extensos, el machismo. Lo mismo va a suceder con los términos “violencia sexista” y “violencia de pareja”. Debemos señalar que la expresión de violencia de género es, en realidad, la traducción del inglés gender- based violence o gender violence, una expresión que fue difundida a raíz del Congreso sobre la Mujer, que tuvo lugar en Pekín, en el año 1955, bajo los auspicios de la ONU. Hay que recordar que, en inglés, se documenta, desde muy antiguo, un uso traslaticio de gender, que es considerado un sinónimo de sex, sin duda, causado por el empeño puritano de evitar el uso, de dicho vocablo. Con el auge de los estudios feministas, que tuvo lugar durante los años sesenta, del siglo XX, se empezó a usar, en el mundo anglosajón, el término gender, eso sí, con el sentido de “sexo de un ser humano”, eso sí, desde un punto de vista más específico de las diferenciales sociales y culturales, en oposición a las diferencias biológicas, que existen entre los hombres y las mujeres. 

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La violencia contra la mujer (III)

Kofi Annan, como secretario general de las Naciones Unidas, en muchas ocasiones, llegó a mostrar su preocupación y la de las Naciones Unidas, por este tipo de violencia. «Laviolencia contra la mujer tiene un alcance mundial y se presenta en todas las sociedades y culturas, afectando a la mujersin importar su raza, etnia, origen social, riqueza, nacionalidad o [...] condición». A causa de que este tipo de violencia contra la mujer, en la mayor parte de los casos, es ejercida por los hombres, que responde a los condicionamientos sexuales, se emplea el término “violencia machista”, para poder referirse a esta clase de violencia contra la mujer, que es ejercida por el hombre. En este tema, es muy importante señalar la aportación que ha tenido la ley autonómica catalana 5/2008, del 24 de abril, que va a definir dicho término y cómo debe ser abordado la administración autonómica de Cataluña. El término “violencia de género” es el que se emplea con mayor frecuencia, Es cierto que es una expresión menos concreta y que, en cierto grado, va a suavizar la verdadera naturaleza de este tipo de naturaleza, que se realizar contra la mujer. Es menos concreta ya que se refiere a la violencia que se practica desde los dos sexos ( si se presupone que hay una violencia específica, que es ejercida por la mujer contra el hombre, por unas razones de sexo).

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La violencia contra la mujer (II)

Naciones Unidas insta a que se hagan todos los esfuerzos, que sean posibles, para que sea (la declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer) conocida y respetada, a nivel universal. En su primer artículo, por ejemplo, define la violencia como : todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la vida privada. Las Naciones Unidas, en el año 1999, decidieron aceptar la propuesta de la República Dominicana con el apoyo de 60 países más, decidió aprobar declarar el 25 de noviembre como Día internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. En Canadá, tiene lugar el Día Nacional del recuerdo por las víctimas de la violencia contra la mujer, el 6 de diciembre, de cada año, en memoria de lo sucedido en la masacre de la Escuela Politécnica de Montreal. Hoy en día, Estados, organizaciones internacionales y diversos colectivos, en la mayoría, feministas, destinan muchos de sus esfuerzos, para poder erradicar este tipo de violencia.

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La violencia contra la mujer

La violencia contra la mujer es cualquier manera de violencia, que se ejerce contra la mujer, por su condición de ser mujer. Dicha violencia es consecuencia de la histórica posición de la mujer, dentro de la familia patriarcal, en la que se encontraba subordinada al hombre, sin tener derechos como persona. La violencia contra la mujer posee numerosas facetas: desde la simple discriminación y el menosprecio, pasando por la agresión psicológica, física o sexual, terminando con el asesinato. Se produce en muy distintos ámbitos -desde el familiar, el laboral o el formativo...-, va a adquirir un especial dramatismo, en el caso de la pareja o en el ámbito doméstico. Todo esto provoca que, año tras año, mueran decenas o cientos de mujeres en todo el mundo, que son asesinadas a manos de su pareja, en diversos países de todo el mundo. Al menos una de cada tres mujeres, en el mundo, ha sufrido, a lo largo de su vida, un acto de violencia de género (maltrato, abuso, violación, acoso...). Desde varios organismos internacionales se ha señalado que esta clase de violencia es la primera causa de muerte, o de invalidez, en el caso de las mujeres, entre los 15 y los 44 años. Las Naciones Unidas, en su 85” sesión plenaria, el 20 de diciembre del año 1993, decidió ratificar la Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer, en la que se reconoce como un grave atentado contra los derechos humanos.

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“El corazón del océano”, la vida de las españolas que hicieron las Américas

Fueron mujeres fuertes, intrépidas y a las que no les asustaba la aventura, las primeras españolas que decidieron cruzar el océano Atlántico tras la conquista de América y que, según nos relata la escritoria Elvira Menéndez en su libro “El corazón del océano” ayudó a llevar a cabo el intercambio, tanto racial como cultural”, que cambió medio mundo. Menéndez investigó durante años la vida de unas 80 mujeres que, con Doña Mencía de Calderón a la cabeza, cincuenta años después de la llegada de Cristobal Colón a América, para poder casarse con los conquistadores españoles que se estaban amancebando con las mujeres indígenas. Estamos hablando de una peculiar “caravana de mujeres”, la escritora ha buscado reivindicar la aportación que tuvieron estas mujeres, en la transformación que vivió esta sociedad, que estaba teniendo lugar a miles de kilómetros de España. "Su historia desapareció seguramente por ser mujeres, sin embargo, su función fue muy importante, porque todas las élites posteriores descendieron de ellas. Su aporte vital y cultural transformó toda la zona", ha sostenido Menéndez. La zona donde se ubica dicha trama es Asunción, la capital, en aquel entonces, del Río de la Plata, donde los españoles estaban reconociendo a los hijos que tenían, a causa de sus relaciones con las indígenas. "Quizá esa fuera una de las pocas cosas buenas que hicieron, reconocer a sus descendientes, pero eso constituía un problema para la Corona española que veía peligrar sus dominios".

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Cannes se defiende de las acusaciones de machismo

Thierry Frémaux, el delegado general del Festival de Cannes, se ha defendido ante las acusaciones de sexismo, que ha recibido la selección, este año, por parte de un grupo feminista, que lamenta que, entre los 22 directores de la competición oficial, no haya ninguna mujer. "Nadie duda de que en el cine la plaza reservada a las mujeres debe aumentarse. Pero el problema no debe plantearse en Cannes ni el mes de mayo, sino todo el año". Frémauz ha subrayado que, como ciudadano, está totalmente a favor del compromiso feminista, como profesional debe seleccionar las obras, teniendo en cuenta el valor de las mismas, y ha rechazado instaurara un sistema de cuotas, en dicho certamen, que se inicia este miércoles y terminará el 27 de mayo.  "Nunca nos pondremos de acuerdo para escoger una película que no lo merezca simplemente porque haya sido hecha por una mujer. Eso llevaríaa una política de cuotas que perjudicaría la causa (…) "la causa feminista debe defenderse más allá de Cannes, que es consecuencia e ilustración de lo que es el cine"

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Planificación familiar en África

El continente africano va a duplicar su población, en tiempo récord, antes del año 2036, ya que no es capaz de responder ante las consecuencias de esta desmesurada explosión demográfica. Hace unos años, el especialista en población del Banco Mundial John May, lanzó un mensaje de alerta sobre cómo era el ritmo de crecimiento, en el continente africano, que es dos veces más rápido, que en el resto de regiones, de todo el mundo. Sobre todo, la explosión demográfica será en la zona del África subsahariana, donde la población crece a un ritmo del 2,5%, por año; mientras que en Asia o América Latina crece a un 1,2%. Detrás de este aumento, nos encontramos con las altas tasas de fecundidad y la reducción de la mortalidad infantil. Las mujeres africanas, a lo largo de su vida, tienen 5, 5 hijos, de media, excepto en la zona sur del continente. Todo esto implica un desafío, a nivel mundial. En muchas ocasiones, los recursos de los países son bastante escasos, a la hora de poder atender a la población, a cusa de que se necesitaría un aumento importante, en la inversión hacia la educación o la salud, para poder atender tanto a los menores, como a sus madres. Además, los embarazos, tanto precoces, tardíos o demasiado frecuentes, ponen en serio peligro la salud, tanto de la madre, como del niño. El recurso más importante, que hay encima de la mesa, es el de un programa de planificación familiar.

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Las mujeres en el mundo, el nuevo motor económico de su familia (III)

En Bolivia, mientras tanto, las mujeres están luchando por ser las líderes, de la sociedad que les ha tocado vivir. Gracias al Programa de Formación de Mujeres Líderes, en Bolivia, se está luchando por fortalecer el liderazgo, tanto social como político, de las mujeres, con una visión de desarrollo económico, que sea sostenible. Dicho programa está siendo impulsado por Ayuda en Acción y CIPCa, junto con otras instituciones públicas y organizaciones de mujeres. Gracias a que las mujeres son formadas y conocen sus derechos y obligaciones, comienzan a establecer mecanismos de ejercicio y defensa de los mismos. Hay que recordar que, en las zonas rurales, las mujeres se ven obligadas a dejar sus estudios para ponerse a trabajar y para poder formar parte del mantenimiento de su hogar. La educación es un privilegio de los hijos, como la posibilidad de tomar decisiones, aunque les afecten a ellas. Este tipo de programas significan un proceso de capacitación en temas como son la propiedad de la tierra, la igualdad de género, la igualdad de oportunidades, los derechos y la justicia comunitaria, los roles y las funciones de las autoridades en origen, la elaboración de estaturos orgánicos y y el desarrollo, tanto productivo, como laboral. También, se recuerda que en países, como la India, la sociedad ha avanzado, pero, todo lo que implica el desarrollo de la mujer, se ha considerado secundario, sin importancia.

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Las mujeres en el mundo, el nuevo motor económico de su familia (II)

En el distrito de la India, de Namchi, en el Estado indio de Sikkin, las mujeres son las únicas responsables a la hora de realizar las tareas domésticas, de las cargas familiares y, en la mayor parte de los casos, incluso, se hacen cargo del cuidado de los animales. Ellas son la fuerza que va a impulsar la economía de la familia, en esta zona, que está en la frontera con Nepal, Bután y Tibet. Pero, la discriminación de género que se va a registrar, implica que sus responsabilidades son una traba muy importante, para su formación, su independencia y su empoderamiento. Como consecuencia de ello, la formación, que no es suficiente, va a provocar que muchas mujeres desconozcan cuáles son sus verdaderas posibilidades y sus derechos, tanto personales, familiares, sociales, como políticos. La organización Save the Children ha ensalzado el trabajo de las mujeres, dentro del ámbito sanitario. Un grupo de mujeres, en Bangladesh, formadas como trabajadoras sanitarias, a lo largo de seis meses, ha ayudado a reducir en un tercio el número, tanto de niños, como de niñas, que mueren al nacer. También, destacan el trabajo, que se está llevando a cabo en Nepal, que ha logrado una reducción, de manera drástica, en el número de muertes de madres e hijos, gracias a que se han formado más de 50.000 mujeres, en el área rural. De esta manera, se demostró que las mujeres de las comunidades rurales son las verdaderas heroínas de su comunidad.

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Las mujeres en el mundo, el nuevo motor económico de su familia

Las mujeres son casi invisibles, en muchos países del mundo; pero, el trabajo que realizan, en su día a día, aunque sea en la sombra, tiene una gran cantidad de beneficios, de gran importancia. Ellas son las que van a impulsar la economía de su familia, tanto con el trabajo que realizan dentro de su hogar, como fuera, además de ser las encargadas de cuidar a la familia, la educación de los hijos y su salud. Y, es que, en todos los continentes, la mujer posee un papel relevante y es muy recomendable que se reconozca, de una vez. En ciertos países, nacer mujer implica nacer sin ningún derecho. En la India, por ejemplo, viven sometidas a sus maridos ya los hombres de su familia y no pueden trabajar fuera de casa, ni se les permite tomar algún tipo de decisiones; pero, a pesar de su vulnerabilidad, es un pilar muy importante, para la economía de su familia y es la encargada de transmitir los valores y las tradiciones, de generación en generación. En muchas ocasiones, las niñas son vistas sólo como una carga, sobre todo, si nos dirigimos a las comunidades más pobres, donde las mujeres sufren una doble discriminación, por un lado, por ser mujeres y, por otra, porque forman parte de una casta baja y excluida, pero siguen siendo una pieza clave, dentro del puzzle del desarrollo de su país.

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Las niñas trabajadoras invisibles (III)

Los trabajos de las niñas se suelen desarrollar en los grandes centros urbanos, sobre todo, en casas de familiares o de desconocidos, donde trabajan a cambio del techo, de la comida o de la falsa promesa de recibir una educación. Save The Children demostró cómo 40 millones de niños y niñas trabajan como sirvientes domésticos, en todo el mundo. De las mismas, hay cerca de 10 millones, que trabajan de manera oculta, en las viviendas de sus empleadores, sin que sus actividades, por esta razón, puedan ser controladas. El trabajo doméstico es el primer empleo de las niñas, que trabajan con menos de 16 años y que tienen unas altas probabilidades de acabar siendo esclavas, sin ningún tipo de derecho. El informe asegura que, desde fuera, la comunidad no lo ve como si los menores no sufren algún tipo de abuso, ya que se fomenta la creencia, de forma popular, que sus empleadores hacen toda una labor de caridad y filantropía, lo que hace que la violencia, a la que deben hacer frente, se mantenga oculta, en silencio.

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Las niñas trabajadoras invisibles (III)

Otras niñas deciden ponerse a trabajar, por que son huérfanas, porque se ven obligadas a huir de un matrimonio concertado, en los lugares de su origen, con hombres mucho mayores que ellas o que no conocen, ni siquiera, e, incluso, hay menores que buscan escapar de su hogar, para evitar que las sometan a la tradicional -y cruel- mutilación genital femenina. Es lo que suele pasar en el caso de las niñas africanas. Como indica Save The Children, el trabajo doméstico se ve como un trabajo de mujeres, cuando la niña empieza, no se sabe los efectos negativos, que podría llegar a tener, se ve como una preparación al matrimonio, el empleador se ve cómo si fuera un benefactor o como una extensión de la familia y, en otras ocasiones, se recurre a él, para poder hacer frente al pago de una deuda, que ha sido contraída por parte de la familia de las menores. El OIT lleva un tiempo advirtiendo que la actual crisis financiera, a nivel mundial, podría llevar a que un número de niños, sobre todo, niñas, se vean empujados hacia el trabajo infantil. Además, esto sería mucho más grave en la zonas rurales, ya que en dichas comunidades existe el tráfico de niñas. En algunos casos, es una práctica bien vista, ya que forma parte de la tradición, como es el caso del “reste- avec” en Haití; o, el “kamalari”, en Nepal. Se suele mandar a niños menores, en ocasiones, de menos de cinco años, a trabajar a casas que están en las ciudades, a lo largo de todo el país.  

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Las niñas trabajadoras invisibles (II)

Según un informe, del año 2009, firmado por la Organización Internacional del Trabajo (OIT), a causa del Día Mundial contra el Trabajo Infantil, hay más de 100 millones de niñas en el mundo, forzadas a realizar el trabajo infantil. Pueden llegar a trabajar hasta 18 horas, cada día, por lo que no pueden llegar a ir a la escuela, ni se relacionan con más personas, que no sean los propios dueños de la casa. Así, quedan en una situación muy peligrosa de vulnerabilidad, sin ningún tipo de ayuda y en una clara dependencia de sus jefes o dueños, por lo que van a sufrir abusos, tanto físicos, emocionales como sexuales. La mayor parte de las niñas trabajan en el ámbito doméstico, donde no tienen protección ni están reguladas, salvo en algunas ocasiones. Sobre todo, sucede en América Latina, en África y en el sudeste asiático, donde hay que destacar Filipinas, Bangladesh, India o Tailandia, donde el 81% de las trabajadoras, en el ámbito doméstico, sólo tiene entre cinco y doce años. Pero, ¿qué es lo que lleva a una niña tener que trabajar? Hay diversos motivos. En algunos casos, son sus propios padres quiénes les buscan un empleo, dentro del servicio doméstico -o cualquier otro, que se le puede ofrecer-, con el fin de poder recibir más ingresos, para poder hacer frente a la dura situación familiar o para poder garantizar su manutención. O prefieren que sea la otra familia, quien se encargue de las pequeñas.

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Las niñas trabajadoras invisibles

En el mundo, hay millones de niñas que se ven forzadas a dejar el colegio y son víctimas de la explotación laboral. Y, es que las niñas que trabajan, en nuestro mudo, se pueden contar, por desgracia, por millones y,en la mayoría de ocasiones, son víctimas de la explotación laboral. En la mayoría de los casos, van a trabajar en el sector doméstico, donde también podemos encontrarnos con niños, aunque en un porcentaje inferior. Por ejemplo, tenemos los datos de la ONG Plan que apuntan que hay 246 millones de niños, entre los 5 y los 17 años que tienen que trabajar o, al menos, están forzados a desempeñar un empleo, ya que las condiciones en que realizan, dicha labor, se parece más a una situación de semiesclavitud. Los cálculos realizados por la Organización Internacional del Trabajo señalan que el trabajo infantil afecta a una cifra superior a los 100 millones de niñas. Se dice que son niños invisibles porque, con mucha frecuencia, deben trabajar de una manera clandestina, ya que no se sabe nada de ellos ni lo que, realmente, hacen. Son menores que son pobres, cuya única labor, en la vida, es conseguir algún tipo de ingreso económico. La desesperación que vive una familia y las propias niñas, les obliga a elegir el trabajo, por lo que tendrán que dejar la escuela, los estudios y un mundo mejor. Además, las niñas, por el simple hecho de ser mujeres y menores, son las primeras obligadas a dejar los estudios.

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Los derechos de la mujer, lo que falta por hacer (V)

Ante la situación de crisis, que se está viviendo, la Coordinadora de ONG para el Desarrollo ha criticado, muy duramente, la política de ajusto y de recorte social, que se está llevando, en los tiempos de crisis, que estamos viviendo. Desde su punto de vista, estas decisiones van a hacer, todavía más, complicada la situación económica de muchas mujeres y va a significar un mayor desafío para la lucha de sus derechos económicos y la conservación de todo lo que se ha conseguido, en materia de igualdad. La CONGDE ha reconocido el papel de las organizaciones de mujeres, en todas las partes del mundo, a quienes han atribuido avances muy importantes, y defiende que las políticas públicas tengan un enfoque feminista transversal, en el que se incluyan la cooperación al desarrollo. Las organizaciones que están dentro de la Coordinadora exigen que la mujer tenga una participación activa; los indicadores de seguimiento y evaluación en género, que pueda medir la reducción de desigualdades, tanto culturales, sociales, como económicas; y un desarrollo humano sostenible, que se centre en los derechos de la mujer. Todas las organizaciones señalan que es necesario buscar una salida a la crisis, sin tener que frenar los avances, en materia de igualdad, que son fruto de muchos años de trabajo. Además, hay que recordar a las mujeres que tienen unas discapacidad, ya que sufren una doble discriminación: ser mujer y estar discapacitada.

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Los derechos de la mujer, lo que falta por hacer (IV)

Por otro lado, el aborto terapéutico ha sido derogado, ya que las mujeres pobres se les había acusado de provocar la pérdida de los bebés, en el momento en que buscaban atención médica, a causa de una hemorragia vaginal y a las niñas, de los estratos más bajos, se les obliga a dar a luz a un hijo que, en demasiadas ocasiones, es fruto de una violación. Educación Sin Fronteras, por su parte, recuerda que las mujeres forman una cuarta parte de la población mundial, que viven en el medio rural. Ellas deben encargarse de la familia y deben trabajar, para intentar mejorar la economía. Pero, no se les considera ni una entrada de dinero, ni productoras del saber o de conocimientos, ni como sujetos sociopolíticos. O sea, el trabajo que llevan a cabo muchas campesinas es completamente invisible y no se cuenta con ella, en ningún momento, para poder tomar decisiones que podrían afectar a su propio futuro. Aunque, en la práctica, son un pilar básico, no tienen la posibilidad de poder líderes o empresarias, que si tienen los hombres. El objetivo de esta organización es incluir la perspectiva de género, dentro de los procesos educativos, poder llevar a cabo los programas de sensibilización y poder crear espacios de diálogo y de intercambio, para que se puedan apoyar unas a otras.

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Los derechos de la mujer, lo que falta por hacer (III)

Eso sí, la mujer no sólo es el rostro de la pobreza, sino que se ha convertido en el principal motor, para que muchos países puedan salir de la crisis, en la que están metidos. Uno de los momentos más peligrosos para la vida, de muchas mujeres, es uno de los más hermosos: el embarazo. La razón es que no sólo van a dar vida, sino que van a poner en riesgo la suya que, en muchas ocasiones, se le va a arrebatar. La mujeres que esperan un hijo no siempre pueden someterse a las revisiones que son recomendadas por los médicos, ni pueden ser atendidas en el parto, de una forma correcta, que no ponga en peligro su propia vida. En Nicaragua, por ejemplo, tanto el Colectivo de Mujeres de Matagalpa (CMM), como Farmamundi, están luchando por promover la atención primaria en salud, la salud sexual y reproductiva, además del fortalecimiento del papel de líder, dentro de la comunidad. Los datos están encima de la mesa: el 60% delas mujeres que han sido atendidas en sus centros, poseían un nivel de escolarización nulo o bajo; el 70% había mantenido su primera relación sexual, antes de cumplir los 18 años de edad -en un 16% de los casos, había sido causada por una violación-; el 70% de las mujeres habían tenido un hijo antes de cumplir los 20 años y la mitad de las jóvenes, se habían quedado embarazadas, entre los 14 y los 18 años.

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Los derechos de la mujer, lo que falta por hacer (II)

En muchos países, en todo el mundo, las mujeres sólo existen en el censo. E, incluso, en ocasiones, ni siquiera eso. Pero, a pesar de todo, han sido capaces de conquistar espacios de igualdad y han logrado contribuir a que los hombres se sensibilicen, para poder conseguir un mundo mejor, que el actual. La Coordinadora de ONG para el Desarrollo ha destacado la importancia que ha tenido la “Primavera árabe”, mientras que, en países como Guatemala, hay que señalar la labor de las organizaciones de mujeres indígenas, que están consiguiendo, a pesar de las múltiples amenazas que reciben, poner en marcha consultas comunitaria sobre asuntos tan importantes como son la soberanía de los recursos naturales o el papel de las mujeres líderes. Las grandes beneficiarias son las niñas, las que las preceden, que agradecen lo que están haciendo. Para Misiones Salesianas es muy importante lograr la escolarización de las niñas y la alfabetización de las mujeres. Estamos hablando de más de 40 millones de niñas que no van a la escuela, más de 500 millones de mujeres que no saben leer ni escribir y, por esa razón, no saben cuáles son sus derechos y no pueden participar a la hora de tomar decisiones, por parte de su comunidad. Las mujeres son las principales víctimas de las injusticias, de la violencia y de las desigualdades, que existen en el hogar y en el ámbito laboral.

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Los derechos de la mujer, lo que falta por hacer

Muchas mujeres en el mundo se deben enfrentar a muchas desigualdades, pero, es cierto que, cada vez, se logran más triunfos, dentro del ámbito de sus derechos. Hoy en día, muchas mujeres se deben enfrentar a la situación de ser un ciudadano de segunda. De una manera continua, o de forma puntual, el incumplimiento de sus derechos es una constante que hace que las mujeres estén en una situación de vulnerabilidad y, en algunas ocasiones, tener que depender de sus compañeros, para cualquier cosa, durante toda su vida. Unas y otros deben convivir en la misma sociedad, pero no pueden ocupar el mismo lugar. Las mujeres llevan años reclamando la igualdad, en aquellos entornos donde se la niegan, los derechos en las culturas, en las que se los han quitado, el reconocimiento, en aquellos países, en los que son seres invisibles y su papel como personas, como individuos, en el mundo. Estas mujeres, cada día de su vida, deben justificar el lugar que quieren ocupar, luchar por poder mantenerlo o, en los casos más extremos, pelear y luchar por poder conseguirlo. Es una especie de triátlon, que va a implicar mucho esfuerzo, ya que ellas no han podido escuchar la señal de salida.

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La discriminación que vive la mujer en la India (IV)

Las peores condiciones, sin duda, se viven en la India más rural, donde las mujeres son las productoras agrícolas más importante y deben trabajar en el campo, con la dureza de su trabajo, durante todo el día, pero no tienen ningún control sobre la propiedad, tanto de la tierra, como de la agricultura. Además, van a tener un menor acceso y control de los recursos productivos, aunque su carga de trabajo es muy importante y se sigue manteniendo las bajas remuneraciones, las malísimas condiciones de trabajo, una escasa o nula cobertura de la seguridad social y las largas jornadas de trabajo. La Fundación Vicente Ferrer ha comenzado una nueva campaña, a nivel nacional, para poder sensibilización del género, “Mujeres: la fuerza del cambio en la India”, que va a recorrer 22 ciudades en España, como una exposición fotográfica itinerante. Sin duda, una situación cruel y que nos demuestra que, hoy en día, nacer mujer, en demasiadas partes del mundo, es ser ciudadano de segunda o de tercera.

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La discriminación que vive la mujer en la India (III)

Pero, lo que realmente preocupa es que, dicha práctica, es mucho más común de los que se esperaba, entre las clases altas y las medias, ya que tienen más recursos, a la hora de hacer frente a un aborto, que entre las clases bajas. Si se evita que una niña nazca, va a significar evitar una futura carga económica que podría afectar, de una manera muy importante, a la economía de la familia. Pero, sorprende que los miembros de las clases más ricas, desde un punto de vista económico, son las que están menos dispuestas, a la hora de terminar con esta tradición. La pobreza que va unida a las mujeres, tiene distintas consecuencias. Por ejemplo, nos vamos a encontrar con una falta en las medidas de higiene, sanidad, alimentos y en la educación, que va a impedir que una mujer pueda cubrir sus necesidades mínimas y pueda alcanzar su dignidad, como ser humano. A causa de esta situación, algunas familias prefieren vender a sus hijas o las casan, a cambio de una cantidad económica. Estas jóvenes se ven privadas de infancia, cuyo futuro se escribe, sin su voluntad, desde el principio. Tras esta dura decisión, llegan más embarazos, ya que los hombres se suelen negar a tomar algún método anticonceptivo. Pero, las que tienen menos suerte, se van a enfrentar a una situación llena de violencia y de abuso sexual.

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La discriminación que vive la mujer en la India (II)

Estamos hablando de un país, donde más del 34% de los habitantes -o sea, unos 349 millones de personas, de un total de 1028- viven con menos de 0,80 euros, cada día, las familias buscan casara sus hijas, incluso, cuando todavía son niñas. El papel de la mujer, dentro de la sociedad india, se relega a un segundo plano, ya que va a vivir supeditada al hombre: primero, bajo las órdenes del padre y, después, bajo las del marido. El rechazo hacia las mujeres se inicia, incluso, antes de que esta nazca. Así, se demuestra por los doce millones de abortos, que han tenido lugar en 30 años. Las cifras se han disparado, de manera notable, en la última década, que las autoridades, en el año 1996, decidieron aprovechar, para prohibir las pruebas de determinación de sexo del bebé, así como revelarlo, cuando ya se conoce, en el momento en que se realicen otras pruebas, que lo puedan revelar. Pero, esto se ha convertido en un arma de doble filo, ya que si se llega a revelar, los padres ya tienen la excusa perfecta, para llevar a cabo la interrupción del embarazo. La India es uno de los países más peligrosos, para nacer, si se es mujer, tras Afganistán, la República Democrática del Congo y Pakistán. La ONU, también, pone número a todo lo que está sucediendo: los feticidios, los infanticidios y los feminicidios han provocado que, hoy en día, falten unos 50 millones de niñas, una cifra devastadora.

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La discriminación que vive la mujer en la India

En la India, una ley prohíbe que se pueda conocer el sexo del bebé, para evitar que se produzca un aborto, si se espera una niña. La mujeres en la India tienen que vivir con una doble discriminación, ya que pertenecen a un grupo social sin un lugar propio, dentro de la compleja sociedad de la India y la de ser mujer, con todos los problemas que eso provoca, en un país donde la mujer no es dueña de su propio destino. Esto ya lo denunció el propio Vicente Ferrer. Desde el pasado año 1996, una ley en el país impide que los padres puedan conocer el sexo del bebé, antes del nacimiento de este, para evitar que el embarazo se interrumpa, en el caso de que sea una niña. Esta es la realidad de un país, que es el segundo más poblado de todo el mundo, donde las mujeres, si quieren abrirse camino, lo deben hacer con mucho esfuerzo. Cuando una niña nace, en su hogar no se vive con alegría, todo lo contrario. Algunas, incluso, viven el rechazo por parte de su familia y la falta de apoyo se va a extender a las madres, a quienes se les acusa de haber dado a luz a una niña. Ser niña es vista como una carga económica, para sus propios padres, que van a tener que pagar una alta dote económica, en el momento en que las niñas se vayan a casar, aunque la legislación, en el año 1961, decidió prohibir las dotes.

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